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彭運生談藝錄(3)

作者:彭運生來源:發表于:2017-10-27 00:41:15閱讀:
彭運生談藝錄(3)
1、文學杰作的永恒價值
“我覺秋興逸,誰云秋興悲?山將落日去,水與晴空宜”,這是李白“秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御”的前四句詩。如果說李白此四句詩有永恒的藝術價值,那只是因為它能夠滿足讀者“駁倒他人”這一天然傾向(人性)。換言之,如果沒有“駁倒他人”這一原始渴望,就沒有人能從李白此四句詩得到巨大的快樂。實際上,如果沒有這一原始渴望,就別說是李白,任何人都不能寫出這樣的詩句。當然,這樣的擔心是多余的——只要是一個人,誰的心里能永遠沒有“駁倒他人”這一原始沖動?
這四句詩暗示了“駁倒他人”的來之不易:想要駁倒認為“秋興悲”的人,我們必須依靠自己的感“覺”而對“秋”有切身體會;其次,想要駁倒他人,我們必須有充足的根據——“山將落日去”和“水與晴空宜”都是根據,單獨一條根據是力量不夠的。
今天的我們從“山將落日去”和“水與晴空宜”能直接讀出什么,那是見仁見智的事情,但這二者首先是“我”得出“秋興逸”這一結論的根據,更是“我”反駁主張“秋興悲”的那些人的根據。這二者成為根據,主要的不是因為它們內容上適合成為支持“秋興逸”這一結論的根據,而是因為它們是處在根據的位置上。這是詩的重要特性之一,也是確保文學杰作具有永恒價值的奧秘之所在。
“人道橫江好,儂道橫江惡。一風三日吹倒山,白浪高于瓦官閣”,這是李白的一首“橫江詞”。如果說前所言李白的那四句詩是“駁倒他人”的加強版,則李白此“橫江詞”是“駁倒他人”的弱化版。
 
2、化腐朽為神奇
“春風東來忽相過,金尊淥酒生微波”,這是李白的詩句。如果沒有后面的一句,單獨的“春風東來忽相過”,簡直就是一點意思都沒有。有了后一句,讀者恍然大悟:一個人斷言“春風東來忽相過”,主要的不是像平常那樣依靠自己的觸覺,而是依靠自己的視覺(眼睛);主要的不是像平常那樣依靠眼睛去觀看譬如草木、水體或旗子的搖曳,而是依靠自己的眼睛去看“金樽”里的“淥酒”,原來,這淥酒“生微波”了。
通過“金尊淥酒生微波”而斷言“春風東來忽相過”,是對常規的打破。打破常規意味著某種新奇感,新奇感是藝術魅力的一種結果。
“若耶溪旁采蓮女,笑隔荷花共人語”,這是李白的名句。將之恢復自然語序當是:若耶溪旁采蓮女,隔荷花共人語笑。這是不少見的現象,也沒有多少意味,而一旦把“笑”從句尾挪移到句首,奇跡出現了,因為這樣的言外之意油然而生了:笑的產生必須具備種種之條件——“采蓮女”笑,那是因為她有語言能力,因為她有伙伴,還因為她周圍有“荷花”,而不是讓人厭惡之物。總之,“笑”受到了隱秘的肯定。改變一個字的位置,竟至于讓平平常常的東西金光四射。
 
3、奇上加奇
“別來幾春未還家?玉窗五見櫻桃花”,這是李白“久別離”的前兩句詩。“離別之后你有幾年沒回家了”,這是常人常言,現在卻問“別來幾春未還家”,好像一年四季之中只有春季才值得提起,總之,“別來幾春未還家”是一種比較奇特的說法。不曾想,回答的話是“玉窗五見櫻桃花”,好像春季里只有“櫻桃花”開才值得提起。
這就是“奇上加奇”。
“悲來乎,悲來乎!主人有酒且莫斟,聽我一曲悲來吟。悲來不吟還不笑,天下無人知我心”,這是李白“悲歌行”的開頭部分。人們心情悲傷的時候去喝酒,這可以說是常人常情,現在,有一個悲傷的人說“有酒且莫斟”,這是比較奇特的;更奇特的是,人們悲傷的時候通常會哭,一個悲傷的人為了避免“天下無人知我心”,不僅沒有哭,反而“笑”了起來。這是奇上加奇,怪上加怪。
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